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时世尊，食时、著衣持钵。入舍卫大城乞食，于其城中、次第乞已。还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。” 这段经文则是全经发起之由致，看似平平常常，并无什么奇特异常之惊人瑞像，不像他经之发起放光动...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092265508.html
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无事不得吃二堂，食时不得谈笑。不得争坐位，不得未结斋先起，不得自携碗入厨房取食，违者出院。 （30）除公事，不在本寮，至各寮纵意放逸者罚，或博弈赌钱者出院，执事不举者同罚。 （31）遇普茶听规约，...众私食。 （3）常住僧众过堂时应注重威仪，宜正身端碗进食，不得歪坐俯案用斋；食时不得交头接耳，细语出声。 （4）常住僧众不能按时过堂者，特殊情况由客堂向典座说明，然后安排进食，不得私自入厨取食，不得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103968906.html
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说维摩、思益、胜鬘等大乘经典之时期，如日照平地之时（食时）。此时之教法并说藏、通、别、圆四教，打破视第二时得小乘之浅证为与佛之深证同一之偏见。其中所说斥小叹大（斥责小乘而赞叹大乘）、弹偏褒圆（弹诃偏教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182869032.html
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闲时不肯念弥陀。直待临终空懊恼。 日高辰。人世仓居必择？。莫向人天求福报。寿终难免再沉瀹。生忉利。作转输。暂时快活未为真。勸君念佛求西去。永作逍遥自在人。 ？中巳。食时处处炊烟起。自餐饱饭自充饥。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070735.html
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衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。” 这段经文说明极乐国土的大众每天早上都以香华供养十万亿佛，这就是国际交流，和各国的诸佛圣贤结缘。供养也是一种国际交流，在现代社会可以用慈善的救援...
满谦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184570741.html
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因，于现法中唯此六处展转相依︰有色 诸根依止于识，识亦依止识所执受有色诸根；由此因缘 ，六处已后更无所说。 35 因此，在观察四食时，禅修者以此世此时的六处为观察的 起点，如实了知此身 ──...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html
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表布施波罗蜜。于食时，著衣持钵，躬行走乞，是表持戒波罗蜜。次第乞已，不择贵贱精粗，是表忍辱波罗蜜。收衣钵，洗足，经常如是，是表精进波罗蜜。敷座而坐，是表禅定波罗蜜。五处全是般若行，正表般若波罗蜜，即在...
佚名
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材质所制。铃有惊觉、欢喜、说法三义。鸣铃以供养诸佛，称为振铃。
鼓
敲打乐器之一。有各种形状及大小，为寺院中常用的法器。其种类有：羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时...
佚名
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夫人！佛日出世，多所润益，鸯掘摩罗大恶之人，尼提贱人，气嘘栴陀罗，佛能调伏，何况老婢而不能调？末利夫人闻是语已，心大欢喜：我欲请佛，汝遣婢来。明日食时，请佛及僧于宫供养。长者遣婢持满瓶金摩尼珠盖，...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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2。随缘而住的生活－涅盘之后的生活，是一种随缘而住的生活。像释迦牟尼佛，他虽然证得了有余依涅盘，可是依照金刚经的记载，我们还是可以看到他随缘而住的六度生活：
“尔时世尊，食时，着衣持钵，入舍卫大城...
佚名
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